Nos circuits classiques

Le Laos est un pays encore très traditionnel. Respecter le pays qui nous accueille, ses us et ses coutumes, ses lois et les habitants, de même les Laotiens ont-ils assurément le droit d’attendre des touristes une attitude et une attention correcte. Ne jamais se moucher à table. C’est la grossièreté que les Laotiens ne tolèrent pas. Pas de topless, en aucune circonstance. Même si certains locaux se le permettent, ce n’est absolument pas une raison. Choquer une société traditionnelle n’a jamais rapporté que des ennuis (on se référera au principe du Karma ;-) On respecte le rituel du matin de la quête des bonzes. On se référera aux règles à observer strictement en toute circonstance, car fondement même de sa préservation. On dit bonjour en joignant ses mains. On ne se sert les mains qu’à la demande de son hôte. On ne s’embrasse pas, sauf demande expresse bien entendu ;-) Les femmes ne doivent jamais toucher un bonze ni même le frôler, jamais. Les hommes le peuvent, dans une certaine mesure. On tâchera de garder la tête plus basse que les bonzes (notamment les Sathou, les honorables). C’est une marque de respect de la tradition, qui repose sur ce principe fondamental et central des niveaux gérant toute l’organisation de vie des Lao (dans les temples, dans les maisons : voir les principes architecturaux de Luang Prabang), principe directement en relation avec la noblesse de ce qui est en haut, comme le Jaïnisme hiérarchisait par le degré de liberté et de conscience. De ce fait, les pieds sont la partie la moins noble du corps. Il sera donc très mal vu de s’en servir autrement que pour les poser à terre. Ainsi, il est très mal vu de fermer une porte avec le pied, ou encore de mettre les pieds sur la table. Diriger son pied (plus encore la plante des pieds) vers quelqu’un est considérer comme très indélicat. On se déchausse toujours avant de rentrer dans un lieu privé (et on porte des chaussures quand on a passé l’âge de 3 ans pour garder ses pieds propres quand on (…)

Le Bouddhisme est né en Inde un peu plus de 500 ans avant notre ère, probablement à la même époque que Pythagore.
Cette philosophie de vie et de vue fut révélée par la parole d’un homme de noble origine (fils de roi ou de raja) qui consacra son existence à chercher le remède à la souffrance des hommes, le trouva, et le leur transmit. Il s’agissait d’un homme et non d’un prophète qui mit à jour une religion sans Dieu, sans esprit et sans caste. Sa pensée, dite "philosophique", est très influente dans les pays du Moyen-Orient et en Asie. Ajoutons que cette doctrine est assurément l’une des seules pour laquelle aucune guerre, aucune croisade n’a jamais eu lieu.
La doctrine s’est très longtemps transmise par seule voie orale avant d’être consignée, plusieurs siècles après la mort du Bouddha, dans les textes du Canon, divisés en trois corbeilles (discipline, discours, dogmatique)
La voie du milieu
C’est la première des révélations de Bouddha, appelée ainsi parce qu’elle enseigne à se garder des extrêmes, l’une étant la poursuite du bonheur (dans la dépendance des plaisirs des sens, ce qui est qualifié par le Maître de "vulgaire"), l’autre étant placé sous le signe de la mortification (ce qui est "douloureux, indigne et sans profit").
Le Bouddha expérimenta les deux états, l’un dans sa jeunesse luxueuse et comblée, l’autre dans sa longue errance ascétique avant son Eveil. Ni l’un ni l’autre ne répondent à la recherche de la cessation de la douleur.
Les 4 vérités
L’idée force de la parole de Bouddha est l’universalité de la Duhkha (imparfaitement traduit par douleur, et qui signifie aussi bien souffrance, peine ou encore misère), exposée dans les 4 Nobles Vérités : Toute existence est douleur ; Il y a une origine à la douleur ; Il y a une cessation de la douleur ; Il y a un chemin qui mène à la cessation de la douleur.
Les 5 agrégats de l’Attachement
Leur somme constitue l’être, et sont à la source même de la Duhkha, notion qui implique l’impermanence (…)

La quête matinale des bonzes (en Lao Tak Bat) est une tradition vivante. A Luang Prabang tout particulièrement, elle est devenue une attraction touristique majeure en raison de sa beauté. Cependant, lorsque les touristes n’en connaissent pas les coutumes, leurs maladresses peuvent perturber cette cérémonie. Nous voudrions attirer votre attention sur cette pratique religieuse qui a une grande valeur pour les habitants de Luang Prabang. Comment respecter le Tak Bat Observer en silence et ne faites cette offrande que si elle correspond pour vous à une démarche religieuse personnelle que vous êtes capable de pratiquer dans la dignité. Achetez de préférence le riz au marché tôt le matin plutôt qu’aux marchandes dans la rue (qui refourguent le vieux riz). Le mieux étant de demander assistance à vos hôtes. Se déchausser pour faire les offrandes ; et pour les femmes, obligation d’être agenouillées. Idéalement, porter une écharpe en travers de l’épaule. Si vous ne faites pas d’offrande, tenez vous à distance, dans une attitude respectueuse. Ne gênez pas la procession des bonzes et le don des fidèles. Soyez vêtu convenablement, épaules, torse et jambes largement couverts, surtout si vous pratiquez les offrandes. Évitez tout contact physique avec les bonzes. Si vous prenez des photos, préférez ne pas utiliser le flash, et vous tenir à une distance respectable, cela pour ne pas troubler le rituel. Ne pas se positionner au-dessus des bonzes (sur un muret ou des marches d’escalier), c’est très irrespectueux : les bonzes doivent toujours se situer en hauteur. Les autobus de grande dimension sont formellement interdits dans la zone protégée du site du Patrimoine Mondial et créent de graves perturbations. Ne suivez pas la procession en bus. Vous risquez de vous trouver plus haut que les bonzes, ce qui constitue au Laos un manque de respect.
Participez à la cérémonie de la quête des bonzes en protégeant sa dignité et sa beauté. La population et les autorités de Luang Prabang (…)

3 Parties :
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